@iGor: Très, très intéressant. J'avoue ne m'être jamais penché sur les travaux de Citton, mais cela semble un éclairage effectivement bienvenu. Sans avoir vraiment pris le temps de considérer cette nouvelle optique, ma première réaction serait de dire que le mythe importe moins en lui-même que son édification : ce que dénonce et combat Barthes (et, jusque de nos jours, les courants de pensées que j'évoque ci-dessus, et qui pourraient sans trop de mal s'étendre à l'ouvrage Storytelling de Christian Salmon), c'est la démarche qui consiste à fournir au "peuple" une (non-)pensée toute-prête, démarche que nous autres Libristes qualifierions de verticale ou centralisée. Ce n'est peut-être que le début de la chaîne, car les "mythes" de la culture de masse peuvent ensuite faire l'objet d'une réappropriation (parfois critique ou facétieuse), comme en témoigne le phénomène des "mèmes" : le mythe peut contribuer à construire un imaginaire et une pensée -- du moins pendant son édification, si celle-ci n'est pas imposée toute-prête avec une forme de violence acculturatrice.
Peut-être le modèle Libriste se prête-t-il à inventer des formes "adoucies" de pouvoir et d'échanges sociaux ; cependant je pense que vous serez d'accord avec moi pour considérer que ce ne serait qu'une demi-victoire si lesdits échanges se limitaient à recycler, avec de nouveaux habits, les mythologies chargées de l'idéologie traditionnelle.