«Et si le logiciel libre sortait du *pré carré geek* [...] (pas seulement des *repaires de technophiles*).» (C'est moi qui souligne.) Euh, n'êtes-vous pas ici en train de substituer un cliché à un autre ?

Au demeurant, vous soulevez ici un problème bien réel, à savoir le très faible degré de politisation des sphères geek, notamment du fait que, comme vous le soulignez, ces sphères se situent globalement dans des couches sociologiques favorisées (mâle, blanc, urbanisé, jeune) quoique souvent déclassées (sans emploi ou en situation précaire, issus de milieux relativement modestes). Par "faible degré de politisation", j'entends un manque criant de culture politique, historique, philosophique et critique en général (peut-être notamment du fait que notre système éducatif privilégie la technique pure et dure, qu'elle soit d'ingéniérie ou de "productivité", aux disciplines d'analyse et d'étude sociales, culturelles et historiques). Le paradoxe me semble résider dans le fait que bien souvent les acteurs de ce milieu se *considèrent* comme politisés : ils se tiennent au courant de l'actualité (du moins une certaine actualité, malheureusement accompagnée de très larges taches aveugles) ne se privent pas d'avoir une opinion et de l'afficher, même sans être en mesure d'en percevoir le contexte socio-historique, les fondations idéologiques, les éventuels facteurs déterminants et les conséquences possibles.

Le milieu Libriste, à ce titre, *pourrait* avoir un rôle à jouer ; de très nombreux Libristes ont compris l'implication sociale à grande échelle du mouvement du logiciel Libre et en particulier de l'hypothèse qui le sous-tend, à savoir que tout peut être étudié et amélioré, y compris les modes d'organisation sociale. Le Framablog est une illustration de cette curiosité presque universelle qu'ont les plus intéressants Libristes, capables de s'intéresser à la création artistique, à la répartition des richesses immatérielles, aux libertés fondamentales, aux pays déshérités ou totalitaires, aux expériences scientifiques (audacieuses, dangereuses, prometteuses), à la transmission et pérennisation du patrimoine culturel et scientifique, au commerce et aux moyens de subsistance du corps social, aux processus décisionnels démocratiques, etc. (Non sans, là encore, quelques taches aveugles, en particulier d'un point de vue historique.)

L'éternel retour de ce serpent de mer qu'est la question du sexisme dans les sphères geek, peut avoir un effet louable de re-politisation : donner l'occasion aux acteurs impliqués, une fois de temps en temps, de sortir le nez de leurs jeux vidéos, messageries instantanées et autres réseaux dits "sociaux", pour réfléchir au sort de leur prochain(e). (Et encore, à condition d'accepter le mode incroyablement moralisateur-infantilisant par lequel cette question est en général introduite.) Mais il peut également avoir l'effet inverse, en servant d'alibi : permettre de se donner bonne conscience à intervalles réguliers, en une sorte de rituel de renversement temporaire des rapports de domination pour les unes, d'expiation pour les uns, puis in fine de *confirmation* du statu quo patriarcal. (Exemple type : la Journée de la Femme.)

J'irai même plus loin : dans un milieu déjà relativement politisé comme l'est celui du logiciel Libre (aux quelques taches aveugles près, mais je conteste que le sexisme en soit une), brandir ce genre de discussion peut même avoir un effet dépolitisant, en prescrivant aux différents acteurs des réponses stéréotypées (que ce soit celle du «ah oui, c'est vrai quand même qu'il n'y a pas assez de femmes dans le logiciel Libre, il faut qu'on trouve des moyens pour équilibrer les choses», ou celle du troll systémique «de quoi elles se plaignent, font chier à la fin»), et en circonscrivant le champ d'analyse à l'échelle de la seule communauté, plutôt qu'à celle, macroscopique, des rapports de domination et d'injustice dans notre société en générale. Mais cela, vous l'avez dit mieux que moi et en moins de mots :-)