@vvillenave,

>Au demeurant, vous soulevez ici un problème bien réel, à savoir le très faible degré de politisation des sphères geek, notamment du fait que, comme vous le soulignez, ces sphères se situent globalement dans des couches sociologiques favorisées (mâle, blanc, urbanisé, jeune) quoique souvent déclassées (sans emploi ou en situation précaire, issus de milieux relativement modestes). Par "faible degré de politisation", j'entends un manque criant de culture politique, historique, philosophique et critique en général (peut-être notamment du fait que notre système éducatif privilégie la technique pure et dure, qu'elle soit d'ingéniérie ou de "productivité", aux disciplines d'analyse et d'étude sociales, culturelles et historiques). Le paradoxe me semble résider dans le fait que bien souvent les acteurs de ce milieu se *considèrent* comme politisés : ils se tiennent au courant de l'actualité (du moins une certaine actualité, malheureusement accompagnée de très larges taches aveugles) ne se privent pas d'avoir une opinion et de l'afficher, même sans être en mesure d'en percevoir le contexte socio-historique, les fondations idéologiques, les éventuels facteurs déterminants et les conséquences possibles.

Je ne pense pas qu'on puisse parler des caractéristiques générales de la population des sphères geek avec le quatuor "mâle, blanc, urbanisé, jeune". Beaucoup de geek, depuis les origines vivent par exemple à la campagne. Et plus encore, la nouvelle vague (ceux qui viennent de sortir de l'adolescence) n'ont pas grand chose à voir avec cette catégorisation : la culture geek s'est répandue dans les cités et a percolé dans la plupart des CSP : la majorité des jeunes d'aujourd'hui ont déjà suivi un manga ou un anime et jouent régulièrement aux jeux video, y compris les filles (mais sans sentiment d'appartenance au milieu geek pour ces dernières). (D'ailleurs l'auteure en use pour parler les libristes il me semble, pas des geeks en général.)

De plus, le caractère apolitique du geek varie fortement selon sa "sphère" : par exemple beaucoup de geeks japonisants vont revendiquer cet apolitisme : ils vivent dans une autre culture, mixée et internationale. Ils ont volontiers des contacts aux quatre coins du monde qui partagent leur passion dévorante pour tel ou tel manga en particulier. Ils n'ont réellement que faire de la rumeur des faits divers ou des clowneries de la pièce de théâtre politique. Ils ne suivent pas l'actualité en dehors de leur sphère d'intérêt et le revendiquent.
En revanche le bobo parisien branchouille qui joue à "Call of" ou "Fifa" le dimanche avec ses potes et arbore les derniers gadgets "smart", lui il lit sans doute le 20 minutes, il suit sans doute PCInpact ou autre. S'il se considère comme politisé c'est par opposition à la norme : rejet de la gérontocratie, démarcation du français moyen, rejet de l 'a-culture TV, etc. Et effectivement, il a de très larges tâches aveugles et souvent s'en contrefiche. Par contre, il ne reste dans cette posture d'opposition souvent que dans la mesure où il est étudiant : sa formation et la culture familliale ont de grandes chances de le pousser vers un emploi d'ingénieur plutôt bien rémunéré...

Si l'intersection entre les communautés libriste et geek est très large car un libriste est quasi de facto un geek, l'inverse est assez faux : peu de geeks finalement sont libristes. Le libriste est également quasi de facto politisé.

>«Et si le logiciel libre sortait du *pré carré geek* [...] (pas seulement des *repaires de technophiles*).» (C'est moi qui souligne.) Euh, n'êtes-vous pas ici en train de substituer un cliché à un autre ?

Si on regarde d'autres domaines "d'activismes" tels que l'environnement, l'économie, la société ou la défense des animaux, il me semble que les proportions de femmes y sont largement supérieures par rapport à la communauté libriste. Il me semble donc qu'on peut écarter un défaut de politisation des femmes dans l'explication du défaut de participation féminine dans la communauté libriste. Dans ce cas, le problème doit plutôt venir du sujet en lui-même et de l'image dégagée (fortement technique et déconnectée du monde physique), non ? S'intéresse-t-on à la neutralité du réseau si on ne s'intéresse pas d'abord à l'aspect théorique et technique du réseau ? (La question n'est pas "peut-on ?", mais "fait-on ?" !)